佛祂是說要有正四念
所以在這當中我們每一個人
因為佛是跟我們說
我們要遵守有這正四念
這是佛說的
所以事實為什麼
今天你若沒有正四念
心念 心要怎麼念
身體要怎麼念
事實我們講都是講心念而已
身體要怎麼念
但是佛又這麼說 真的
所以今天為什麼要心念
心要怎麼念
所以這點這就是
佛跟我們說的
我們就是要怎麼樣
要追求那個缘原
佛為什麼這麼說
所以事實這個心念
為什麼今天這個心念
為什麼佛有說這個四念處
為什麼祂說觀身不淨
有沒有
這就是你要抱守這個心念
觀什麼 觀身不淨
所以我們的身體
事實佛這麼說正確嗎
正確
我們的身體不淨
為什麼會不淨
我們在座知道嗎
為什麼會不淨
我們的身體為何不淨
事實我們的身體全都是屎
眼睛會生眼屎
鼻子會生耳屎
耳朵也會生耳屎
吃一吃也去大便
說粗話一點就是去放屎
我們的身體是不是不淨

所以你先要觀身
就是那個心念
你要找出我的心念是什麼
事實就是觀身不淨
所以我們的身體就是說
要知道這個身體的
我剛才說那個縁原是什麼
所以祂說受念
四正念為什麼
因為祂說觀受是苦
所以受
你若執有正念
觀受是苦
為什麼
因為你完全都是想說
要受什麼
受是苦
今天我要受到什麼
畢竟就是要受那個苦
所以才說觀受是苦
這樣這句你聽懂意思嗎
這個心念
所以四正念
就是觀受是苦
所以觀心
觀心是什麼
觀心無常
這就是四念處
今天何謂之正念
正四念
你今天就是說
要知道觀心是無常
今天你才會生出這個正念
是不是這樣
這個如果你不知道
你要怎麼去生出四正念
不可能
我們了解到觀心是無常
這樣相信
我們今天這個四正念
就種下真正四正念的種子
來 觀法無我
今天你要四正念就是法念
你要觀法無我
法不是我們的
對啊
所以今天事實說簡單一點
有的為什麼
今天在這個末世當中
這個法為什麼造成
法執累累 法病累累
所以早上我們和明常在探討
今天此岸
為什麼那次明融說
為什麼我會說此岸與彼岸
沒有此岸與彼岸
今天你觀法無我
你觀法要有我
你這個法
你這個竹筏讓你滑到這邊
就已經快樂如神仙了
但是你這個竹筏還有我
這個竹筏還有我
當然事實你這裡也是此岸
不是彼岸
所以早上我就和他在探討說
本來無此岸也無彼岸
為化眾生方便法
直接法舟
但是眾生無明
這艘法舟都揹在背上
你沒辦法
我這是先天的
你們都是後天的
揹著到處走
等一下有的人說
你看 你們都拜那偶像
我們都拜這什麼的
你看揹著不放 不會很累嗎
所以你就是還在這當中
有你有我
所以那是叫做凡夫
凡夫的見地
要怎麼去成就佛道
困難
所以致此就是說
今天無論五教聖人
祂絕對沒有叫你揹竹筏
祂叫你此岸 這個此岸讓你過
宛如有人來度我去求三寶心法
度我去求道
這也是竹筏
竹筏已經幫你載過去了
已經照祂的三寶心法去行
今天你就海闊天空了
但是你偏偏不照三寶心法去行
你就只說我們這是先天的
你們拜那些都是後天的
你們是紅陽 我們是白陽
說天有紅陽天和白陽天
我看一看天只有一個天
也沒有兩個天
就是這樣
所以真正才無法離苦得樂

雖然佛這麼說
但是我們要如何能達到這樣
達到什麼叫做正四念
我講這個就是說
你要除去這些
你才有辦法能明正言順
就是抱守著正四念