| 路徑 : 大明宗師開示錄
| 問： |
世人總說無緣大慈。同體大悲。其義為何？
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| 答： |
師曰。無緣。不挑三撿四。無對象之謂。諸佛善修行畢竟空。故名為無緣。佛觀一切皆空。不以特定之人為對象。故佛之慈悲特稱無緣大慈。其慈心遍及一切眾生。乃慈悲中之最尊者。此即大乘佛教所言空之思想。完全無自他之對立。無私無我乃絕對之慈悲。真實之慈悲。亦為最高之慈悲。簡言之。「無緣大慈」即是「合天」真實義。天使日月平等照耀。不分人我。貧富貴賤。僧尼道俗。上至國王。下至庶民。平等均霑。大公無私者屬天。既是大公無私。不起有緣無緣之念。不著緣念。方能行大慈悲。眾生心分別。著緣念。錦上添花者眾。雪中送炭乏人問津。逢迎拍馬。千招百出。迷惑眾生。合天者。人心合天心。是謂天人合一。能如此。即是佛性現前。所為者皆是無為而無所不為。所念者皆是佛念。佛念即是無念。此是無緣大慈真實義。
「同體大悲」。指觀一切眾生與己身同體。而生起拔苦與樂。平等絕對之悲心。攝眾生於自體。以眾生之苦為己苦。生起哀憐之心。大般涅槃經云：「譬如父母見子遇患。心生苦惱。愍之愁毒。初無捨離。菩薩摩訶薩住是地中亦復如是。見諸眾生為煩惱病之所纏切。心生愁惱。憂念如子。身諸毛孔。血皆流出」。維摩詰經問疾品又云：「從痴有愛則我病生。以一切眾生病。是故我病。若一切眾生得不病者。則我病滅。---------菩薩如是。於諸眾生愛之若子。眾生病則菩薩病。眾生病癒。菩薩亦癒。」由此得知。行菩薩道者。將心比心。視眾生之苦同己身所受。眾生病生憐愍心。無條件救拔。使眾生得解脫自在。此為同體大悲真實義。 |
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