| 路徑 : 大明宗師開示錄
| 問： |
他人之毀讚。應如何處之？
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| 答： |
師告之曰。般若波羅蜜多心經開宗明義【觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空】。不知閣下對經文『觀自在菩薩』之義明白否？觀自在菩薩非指觀世音菩薩。何故？吾人六根具足。六根攝六塵生六識。六識是分別識。能善分別外在一切色聲香味觸法緣境。六根本可妙用。能分別諸境且離一切境。但凡夫眾生往往認假為真。面對身外一切塵緣。無法透徹係因緣假合。實屬無常。即使明暸，也因心志不堅。中途又被境轉。比比皆是。金剛經云。【應無所住而生其心】。眾生有無明煩惱。皆因心有所住。有住便有執。一切緣境皆是因緣生滅。無一是真。他人之毀謗。汝身上之肉減否？他人之讚譽。使汝身上之肉增否？不也！與汝之生死大事相關否？無關也！需了知一切皆如夢幻。皆是短暫因緣。高興是如此。痛苦亦如是。一切因緣無一是常。既知是短暫。是無常。何必耿耿於懷。原諒他人即是原諒自己。善為惡之師。惡為善之資。子曰。三人行必有我師。故善惡皆是吾師。觀自在菩薩實義。即是人生住世時。觀一切緣境皆能自在。不為所縛。不為所擾。清淨之心時時現前。真能如此。與菩薩何殊？當下即是菩薩。當下即是大解脫大自在。何須一朝往生才祈佛菩薩接引？套用古德之言。他人之毀謗。有如於泰山上取一坯沙。泰山仍是泰山。他人之讚嘆。好比增一坯土於泰山。泰山依舊是泰山。如如不動。人人應學此。 |
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